wage slavery أمثلة على

• Wage slavery and the educational system that precedes it "implies power held by the leader.
  عبودية الأجر، والنظام التعليمي الذي يسبقه "يتضمنان قوة يمتلكها القائد.
• To Marxist and anarchist thinkers like Mikhail Bakunin and Peter Kropotkin, wage slavery was a class condition in place due to the existence of private property and the state.
  بالنسبة لماركس والمفكرين الفوضويين أمثال باكونين وكروبوتكين، عبودية الأجر هي طبقة وجدت بسبب وجود الملكية الخاصة والدولة.
• Historically, the range of occupations and status positions held by chattel slaves has been nearly as broad as that held by free persons, indicating some similarities between chattel slavery and wage slavery as well.
  3- تاريخيا، كان نطاق الوظائف والمواقع المشغولة من قبل عبيد عام بعمومية ذلك النطاق المشغول من قبل الأحرار، مما يشير إلى بعض التشابهات بين الرق وعبودية الأجور.
• He to the capitalist class; and it is for him to find a buyer in this capitalist class. —Karl Marx According to Noam Chomsky, analysis of the psychological implications of wage slavery goes back to the Enlightenment era.
  أن يجد شاريا في هذه الطبقة الرأسمالية. “ ” كارل ماركس بحسب نعوم تشومسكي، تعود بداية تحليل الآثار النفسية لعبودية الأجر عصر التنوير.
• Within anarchism, there emerged a critique of wage slavery which refers to a situation perceived as quasi-voluntary slavery, where a person's livelihood depends on wages, especially when the dependence is total and immediate.
  وجه تيار الأناركية نقدا لعبودية الأجر التي تشير إلى حالة يُنظر إليها كعبودية شبه طوعية، حيث يعتمد المرء في معاشه على أجره، وبالأخص حينما يكون الاعتماد كليا وفوريا.
• Similarly, advocates of slavery looked upon the "comparative evils of Slave Society and of Free Society, of slavery to human Masters and slavery to Capital," and proceeded to argue persuasively that wage slavery was actually worse than chattel slavery.
  وبالمثل، فإن دعاة العبودية تأملوا "شرور مجتمع العبودية مقارنة بالمجتمع الحر، عبودية الإنسان لسيده والعبودية لرأس المال" و شرعوا يجادلون بشكل مقنع بأن عبودية الأجر كانت في الواقع أسوأ من العبودية.
• Social anarchists claim that the existence of private property results in wage slavery while certain anti-capitalist individualist anarchists and mutualists argue for private property and wages owned and controlled directly by workers themselves in the form of labor-owned cooperative firms and associations.
  ويدعي الفوضويون الاجتماعيون أن وجود الملكية يؤدي إلى عبودية الأجر، بينما يدافع فوضويون واشتراكيون فرديون مناهضون للرأسمالية عن الملكية الخاصة والأجور التي يمتلكها ويتحكم بها بشكل مباشر العمال أنفسهم في شكل مؤسسات وشركات تعاونية مملوكة للعمال.